Narrative Validating of Women's Governance Condemnation (Case Study: Abū Bakrah's Narratives) (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
The development of Muslim women's activities and role-accepting in various social layers, including policy making and governance, has always been under the influence of various narratives, such as "Lan Yufliḥa Qawmun wallaw Amruhum Imraʼah," "Yakhruju Qawmun Halakay lā Yufliḥūna Qāʼiduhum Imraʼata Qāʼiduhum fil Jannat," and "Halakat al-Rijālu ḥīna Aṭāʼat al-Nisāʼ," which are attributed to Abū Bakrah. This has constantly posed a serious challenge and relegated women's status in social activities, handing over the role of shaping to men. The present study aims to demonstrate, through analytical and descriptive methods based on library sources, the emergence and significance of such narratives, which have been widely cited by jurists to restrict women's access to social positions and major decision-making. The research results indicated that the narratives discussed by Abū Bakrah, a freed slave of the Prophet, were introduced in Basra and the narrator justified his non-interference in the Battle of the Camel by fabricating this text and attributing it to the Prophet. The "Lan Yuflaḥ" narrative and its similar counterparts, in addition to having weak Isnād, contain texts that contradict historical reports, as evidenced by the just and rational governance of two Iranian queens in the Sasanian government.اعتبارسنجی روایات مذمت حکمرانی زنان؛ مطالعه موردی روایات ابوبکره
توسعه فعالیت و نقش پذیری زنان مسلمان در لایه های مختلف اجتماعی از جمله سیاست ورزی و کنش در حوزه حکمرانی، تحت تأثیر روایات مختلفی از جمله روایات «لن یفلح قوم ولّوا امرهم إمرأه»، «یخرج قوم هلکی لایفلحون قائدهم إمرأه قائدهم فی الجنه» و «هلکت الرّجال حین اطاعت النّساء» که از ابوبکره نقل گردیده، همواره با چالش جدی مواجه بوده است و جایگاه زنان در فعالیت های اجتماعی را تنزل داده و این حوزه نقش آفرین را یکسره به مردان واگذار نموده است. این پژوهش برآن است با روش تحلیلی توصیفی و مبتنی بر منابع کتابخانه ای، نشان دهد ظهور چنین روایاتی که مورد استناد گسترده فقیهان در منع دسترسی زنان به موقعیت های اجتماعی و تصمیم گیری های کلان بوده است اساساً از چه جایگاهی برخوردار است و بستر ظهور چنین روایاتی چه بوده و نخستین بار در کجا و چرا مطرح گردیده است؟ نتایج این پژوهش نشان داد روایات مورد بحث از ابوبکره، برده آزاد شده پیامبر (ص)، در بصره مطرح شده و راوی در پی توجیه خود در عدم مداخله در جنگ جمل این متن را برساخته و به پیامبر منسوب نموده است. روایت "لن یفلح" و دو روایات مشابه آن علاوه بر ضعف در اسناد، متنی مغایر با گزارش های تاریخی است و این روایت با شواهد تاریخی حکمرانی عادلانه و عاقلانه دو ملکه ایرانی در حکومت ساسانی مغایرت قطعی دارد.








