خوانشی سیاسی و ساختارگرایانه از قالب های قصیده، نیمایی و سپید
آرشیو
چکیده
چکیده جامعه شناسی ساخت گرا یکی از رویکردهای اساسی در نقد ادبی معاصر است. ساختارگرایانی چون لوکاچ، گلدمن، ماشری، آلتوسر و ایگلتون معتقدند همان گونه که ساختار ادبیات از ساختار جامعه تأثیر می پذیرد، به همان نسبت یا کم و بیش بر ساختار جامعه تأثیر می گذارد. از نظر آن ها هر نظریه ادبی خصلتی سیاسی داشته و در زیر سیطره ایدئولوژی است. ساختارگرایی، بازتاب ایدئولوژی و ساختارها را در اثر ادبی بررسی کرده و آنگاه تأثیر اثر ادبی را در تحولات اجتماعی نشان می دهد. در این مقاله ساختار قالب های قصیده، نیمایی و سپید بر اساس آرای جامعه شناسان ساختارگرا بررسی می شود. هدف مقاله حاضر تبیین چگونگی رابطه ساختار قالب های قصیده، نیمایی و سپید با ساختار جامعه و ایدئولوژی حاکم بر آن بوده و این نتیجه حاصل شده است که ساختار این قالب ها از ساختار جامعه و ایدئولوژی حاکم بر آن متأثر بوده است. با توجه به جایگاه قافیه می توان گفت که ساختار قصیده با ساختار جامعه خودکامه و ساختار قالب های نیمایی و سپید نیز با لیبرالیسم هم خوانی دارد.A political and structuralist reading of Qaslde, Nimai and sepid formats
Constructivist sociology is one of the basic approaches in contemporary literary criticism. Structuralists such as Lukacs, Goldmann, Macherey, Althusser and Eagleton believe that the structure of literature is affected by the structure of society, so it affects the structure of society in the same proportion or more or less. In their opinion, every literary theory has a political character and is under the control of ideology. Structuralism examines the reflection of ideology and structures in the literary work and then shows the influence of the literary work in social changes. In this article, the structure of the qaside, nimaei and sepid forms is examined based on the opinions of constructivist sociologists. the purpose of this article is to explain the relationship between the structure of the qasideh, nimai and sepid forms with the structure of the society and its ruling ideology, and it has been concluded that the structure of these forms has been influenced by the structure of the society and its ruling ideology. According to the position of the rhyme, it can be said that the structure of the qasideh is consistent with the structure of the autocratic society, and the structure of the Nimai and Sepid formats is also compatible with liberalism.
تبلیغات
