جایگاه وحدت اسلامی در گفت مان نظام جمهوری اسلامی ایران از منظر امنیت ملی و حقوق کیفری
آرشیو
چکیده
امروزه موضوع وحدت اسلامی در کشور به لحاظ امنیت ملی و نیز در نظام حقوق کیفری از اهمیت بسزایی برخوردار است. چرا که تحقق یا عدم تحقق این مولفه می تواند آثار مثبت یا منفی را برای امنیت داخلی یا خارجی به همراه داشته باشد. لذا در پژوهش حاضر که از نوع تحقیق کیفی و به روش توصیفی – تحلیلی و به شکل کتابخانه ای انجام یافته است، جلوه های حمایت از مولفه وحدت اسلامی در گفتمان نظام جمهوری اسلامی ایران از دیدگاه امنیت ملی می توان به آزادی کامل ادیان و مذاهب اسلامی مصرح در قانون اساسی در مراسمات مذهبی و احوال شخصیه؛ نام گذاری ایام هفته وحدت و روز قدس؛ تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛ گناه و حرام شرعی شمردن هرگونه گفتار یا رفتارى که سبب اختلاف و تفرقه بین مسلمین گردد (طبق فتاوای حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری)؛ و نیز از منظر نظام کیفری به جرم انگاری جرایم «سب النبی»، «توهین به مقدسات اسلامی»، «اهانت به ادیان یا مذاهب اسلامی» و «تبلیغ علیه نظام یا به نفع گروه های مخالف نظام» اشاره نمود.The position of Islamic unity in the discourse of the Islamic Republic of Iran from the perspective of national security and criminal law
Today, the issue of Islamic unity in the country is important in terms of national security as well as in the criminal law system. Because the realization or failure of this component can have positive or negative effects on domestic or foreign security. Therefore, in the present study, which has been done in a descriptive -analytical and library -based research, the effects of supporting the component of Islamic unity in the discourse of the Islamic Republic of Iran from the perspective of national security can be fully freedom of Islamic religions and religions. Constitutional in the constitution in religious ceremonies and personal situations; Naming the Week of Unity and Quds Day; Establishment of the World Assembly of Approximation of Islamic Religions; The sin and forbidden of any speech or behavior that causes divisions between the Muslims (according to Imam Khomeini's fatwa and the supreme leader); From the perspective of the criminal system, he referred to the criminality of "Saban al -Nabi", "insulting Islamic sanctuaries", "insulting Islamic religions or religions" and "propaganda against the system or in favor of opposition groups".