واکاوی مفهوم واژگان «جبال» و «رواسی» در قرآن و تبیین تفاوت ماهیتی آنان بر اساس دستاوردهای علوم تجربی (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
واژگان «جبال» و «رواسی» از جمله واژگان پرکاربرد قرآنی است که در عموم تفاسیر و ترجمه های قرآن به زبان فارسی، به یک معنا یعنی «کوه ها» تعبیر شده است. جبال 41 بار و راسیات 14 بار در قرآن به کار رفته است. این پژوهش با روش معناشناسی و تفسیر لغوی قرآن به قرآن، و نگاه تحلیلی و دقیق به متن قرآن، به تبیین تطبیقی معنای «جبال» و «رواسی» و استخراج مؤلفه های معنایی آن از قرآن کریم پرداخته است. بررسی های قرآنی، بر محور تفسیر قرآن به قرآن و روش معناشناسی این گونه نشان می دهد که بین «رواسی و جبال» تفاوت ماهوی آشکاری وجود دارد. «رواسی» به معنای«ریشه کوه ها و صفحات زیر زمینی» است، که حرکت ناپذیر بوده و حتی در تحولات و فروپاشی قیامت از زوال و سستی در امان است. خداوند از «رواسی» فقط در هنگام مراحل خلقت صحبت کرده و کارکرد آن نیز حفظ زمین از زوال و نابودی است، برخلاف «جبال» که بیشترین بکارگیری آن درباره قیامت و فروپاشی های آن و نیز در اشاره به موارد ظاهری آن چون نماد «قدرت، عظمت و تسخیر و نیز سخن گفتن از سیر و حرکت آن» به کار رفته است. در روایات و یافته های نوین علم زمین شناسی نیز، مؤیدات قابل توجهی در این باره وجود دارد. کشف مؤلفه های معنایی و تطبیقی واژگان به ظاهر هم معنا، سبب تجلّی معارف ناب قرآنی و کشف نکات بدیع تفسیری خواهد شد.Understanding the meaning of the words "jabal" and "rasi" in the Qur'an And explaining the nature of their differences
The words "Jabal" and "Ravasi" are among the most commonly used Quranic terms that are generally interpreted in the Quranic interpretations and translations of the Qur'an into Persian. Jabal has been used 41 times and rasiyat 14 times in the Quran. The present study, by analyzing the Qur'an to the lexical Qur'an, and analyzing the Quranic text in detail, comparatively explains the meaning of "jabal" and "narrative" and extracts its semantic components from the Holy Qur'an. Examination of the verses in which the words "Jabal" and "Ravi" are used show that Ravi means the roots of the mountains, which is immovable and even safe from the decay and decay of the resurrection. God has preserved the narrative only during creation, unlike Jabal, which has been used most often in connection with the resurrection and its disintegration, as well as in reference to its outward manifestations such as symbolizing power, greatness and conquest, as well as speaking of its course and movement. The discovery of the semantic and comparative components of the apparently syntactic vocabulary will manifest the pure Qur'anic teachings and discover exquisite interpretive points.
تبلیغات
