فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۲۱ تا ۳۴۰ مورد از کل ۱٬۱۳۴ مورد.
دوره صفویه
حوزه های تخصصی:
تاملی بر موسیقی جنگ؛ 1367-1359
منبع:
گفتگو بهار ۱۳۷۸ شماره ۲۳
حوزه های تخصصی:
در حالی که انقلاب اسلامی ایران به تولید انبوهی از آثار موسیقی و سرودهای انقلابی منجر شد، جنگ به بروز تجربه مشابهی میدان نداد. در این مقاله با اشاره به عواملی چون محدوده جغرافیایی جنگ که بیشتر به حوزه های جنوب غرب و غرب کشور محدود بود و در نتیجه عدم درگیری مستقیم بخش های وسیعی از جامعه در این امر به علل چنین پیشامدی پرداخته شده است.
نقش امام خمینی در مدیریت بحران گروگان گیری در لانه جاسوسی آمریکا
حوزه های تخصصی:
هندوییسم و هنر هندو (قسمت دوم)
منبع:
سوره ۱۳۷۵ شماره ۷۱
حوزه های تخصصی:
نقاشی معاصر ژاپن
حوزه های تخصصی:
چهارطاقی سرخ آباد: عبادتگاهی ساسانی-اسلامی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
با رسمیت یافتن دین زرتشت در عصر ساسانی، آتشگاه ها به عنوان جلوه بارز تشریفات و آداب دینی، در جامعه نمایان شدند. چهارطاقی ها نیز نقش اصلی را در معماری مذهبی ساسانیان ایفا کردند. از این نظر، مطالعه این اماکن برای دریافتی درست از وضعیت مذهب زرتشت در این دوره، بسیار اهمیت دارد. اماکن مذهبی معمولاً مجموعه ای عظیم را دربر می گرفت و چهارطاق هسته اصلی آن به شمار می رفت که تمام اجزای ساختمانی این مجموعه در اطراف آن و با توجه به موقعیت مکانی آن سامان می یافت. چهارطاقی سرخ آباد که در منطقه دره شهر ایلام واقع شده، از جمله این بناهاست و در اطراف خود پی هایی مدفون شده دارد که نشانه ای از وجود مجموعه ای در اطراف آن است. تاکنون در هیچ یک از پژوهش های باستان شناسیِ به عمل آمده در این منطقه از این بنا ذکری به میان نیامده است و در نظر بسیاری این بنا متعلق به دوران اسلامی است. هدف از این پژوهش پی بردن به تاریخ ساخت این بنا و پاسخ به این سؤال است که آیا بنای چهارطاقی، واقع در شهر عظیم دره شهر1، بنایی ساسانی است یا اسلامی. فرضیه تحقیق آن است که این بنا با توجه به تطبیق با عمارت های مذهبی این دوره و چشم اندازهای اطراف آن، به دوره ساسانی تعلق دارد که در اوایل اسلام نیز مورد استفاده واقع شده است.
فرهنگ نور
حوزه های تخصصی:
کمر هفت چشمه
حوزه های تخصصی:
هنر جدید: هیچ یا کیچ
منبع:
تندیس ۱۳۸۷ شماره ۱۴۳
حوزه های تخصصی:
نوستالژی مهاجر
منبع:
گفتگو ۱۳۷۴ شماره ۱۱
حوزه های تخصصی:
حمید نفیسی بر این نظر است که ارتباطی تخیلی میان مهاجر و سرزمین مادریاش باقی میماند. تخیلی به این معنا که مهاجر از سرزمین مادریاش تصویری خیالی دارد که فقط در ذهن او وجود دارد، سرزمینی که فارغ از تصور این مهاجران تغییر میکند. او با ذکر مثال از ویدئو کلیپ هایی که ایرانیان در لس آنجلس ساخته اند نشان میدهد که مهاجران در واقع سرزمین مادریای را با استفاده از نمادها و اشیایی نمادین بازسازی میکنند. نوستالژی مهاجر به صورت «بازگشت به اصل» و به «طبیعت» بازنمایی میشود و در عمل به توسط «ناسیونالیسم» و «کمونوتاریسم» متجلی میشود.
خاندان ابی طاهر کاشانی آفرینندگان محرابهای زرفام
حوزه های تخصصی: