حدیث و علوم حدیث

ذخایر طبیعی توسط خداوند برای استفاده انسان در عالم طبیعت به ودیعه گذاشته شده است. این منابع به میزان بسیار محدودی در اختیار ما هستند و با استفاده کردن به اتمام می رسند. سوال پیش رو این است که نسل های بعد از ما چه نسبتی با این منابع دارند؟ از منظرهای مختلفی می توان به این پرسش پاسخ داد، ما در این مقاله قصد داریم با مراجعه به منابع احکام به پاسخ این سوال بپردازیم. این منابع استفاده از ذخایر طبیعی را حق مسلّم همة انسان ها می داند و عدالت اقتضا می کند که حق نسل های آتی نسبت به این ذخایر به رسمیّت شناخته شود. راه حل منصفانه ای که به نظر می رسد این است که نسل حاضر در استفاده از منابع زیاده روی نکنند و در قبال استفاده از این منابع، سرمایه هایی از نوع دیگر ایجاد کنند تا در اختیار نسل های بعدی قرار گیرد.

۲۵۰۶.

تدابیر عام پیشگیری از بزهدیدگی از منظر قرآن و روایات اسلامی(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: محمدعلی حاجی ده آبادی ریحانه بهارلویی

منبع: قرآن، فقه و حقوق اسلامی سال اول بهار و تابستان ۱۳۹۴ شماره ۲

کلید واژه ها: بزه دیدگی ظلم ستیزی منابع اسلامی پیشگیری از بزه دیدگی

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۷ تعداد دانلود : ۶۹۶

بزهدیده شناسی و به خصوص پیشگیری از بزهدیدگی، از مهم ترین مباحث جرم شناسی است که از منظر دینی نیز می تواند مورد بحث قرار گیرد. آیات قرآن کریم و روایات منقول از ائمه معصومبا توجه به علل وقوع بزهدیدگی، به ارائه تدابیری پرداخته اند که کاربست آنها می تواند برای همه افراد جامعه و نه فقط گروهی خاص، پیشگیری از وقوع گونه های مختلف بزهدیدگیِ جسمی، جنسی، مالی، عاطفی و حیثیتی را به دنبال داشته باشد. در نوشتار حاضر، این تدابیر را ذیل عنوان تدابیر عام بررسی خواهیم کرد. آموزه های اسلامی و به خصوص توصیه ها و رهنمودهای قرآنی، افزون بر بهسازی فرهنگ اجتماع، بیشتر بر چگونگی عملکرد اشخاص در ایمن سازی خود یا اموالشان در جهت کاهش موقعیت های مجرمانه و در نهایت، پیشگیری از بزهدیدگی تأکید دارند. تحلیل آیات بی شماری از قرآن و روایات معتبر، امکان ارائه نظریه ها وراهکارهایی در جهت پیشگیری از وقوع بزهدیدگی را به دست می دهد

۲۵۰۷.

ترجمه رساله الابانه

نویسنده: علامه کراجکی مترجم: حمید سلیم گندمی

منبع: سفینه ۱۳۸۶ شماره ۱۵

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۷ تعداد دانلود : ۷۴۲

۲۵۰۸.

بر کناره هاى کتاب «الغدیر فى الکتاب والسنّة والأدب»

نویسنده: غلامحسین زینلی

منبع: علوم حدیث ۱۳۷۶ شماره ۷

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۸

۲۵۰۹.

مهدى موعود یارانى این گونه دارد

نویسنده: سید مصطفى علامه مهرى

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۷۷ شماره ۲۰۴

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۵

۲۵۱۰.

از آغاز تا انجام در پرتو کوثر(قسمت دوم)

نویسنده: مرضیه پاک روان

منبع: نامه جامعه ۱۳۸۵ شماره ۲۳

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۶

۲۵۱۱.

نگرش علم الحدیثی امام هادی (علیه السلام)(مقاله ترویجی حوزه)

نویسنده: نوروز امینی

منبع: حدیث اندیشه ۱۳۸۲ شماره ۷ و ۸

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۶ تعداد دانلود : ۵۷۹

۲۵۱۲.

عظمت عاشورا

نویسنده: غلامرضا گلی زواره قمشه ای

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۶ شماره ۳۰

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۵

۲۵۱۳.

دستورالعمل قرآنی:پارسایی و ورع دومین رکن سیر و سلوک

نویسنده: محمد عبدالهیان

منبع: بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۴

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۵

۲۵۱۴.

طراحی حاکمیت سیاسی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و جانشینان آن حضرت و آسیب های فراروی آن در سورة «ص»(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: سید محمود طیب حسینی

منبع: معرفت سیاسی سال ششم پاییز و زمستان ۱۳۹۳ شماره ۲ (پیاپی ۱۲)

کلید واژه ها: دین حکومت سیاست چالش آیات مکی آیات مدنی سورة ص

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۵ تعداد دانلود : ۴۵۱

قرآن مجید به عنوان کتاب دین خاتم و جاودان الهی، از اندیشه ای منسجم دربارة ابعاد زندگی سیاسی و دینی برخوردار است. شمار قابل توجهی از مستشرقان به پیوند تاریخی و نه ذاتی قرآن و سیاست اعتقاد دارند و بر همین اساس نیز توجه قرآن به سیاست را صرفاً مختص آیات مدنی می دانند؛ رویکردی که با دیدگاه مقالة حاضر در تضاد است. درواقع، در آیات مکی قرآن نیز به سیاست و حکومت توجه جدی شده و این موضوع به نوبة خود، نشان دهندة پیوند ذاتی قرآن و فراتر از آن، اسلام و سیاست است. بر این اساس، مقالة حاضر به بررسی موضوع حکومت پیامبر صل الله علیه و آله در سورة ص می پردازد. طرح مسائل سیاسی در این سوره، که جزو سور مکی قرآن است، نشان دهندة امتزاج بنیادین اسلام سیاسی نه تنها در شرایط وجود دولت آنگاه که در اختیار پیامبر صل الله علیه و آله قرار دارد، بلکه در شرایطی است که اسلام به لحاظ اجتماعی در اقلّیت قرار دارد و پیامبر صل الله علیه و آله هنوز موفق نشده اند دولت تشکیل دهند. مقاله حاضر درصدد بررسی سورة ص به عنوان سوره ای مکی، که در سال های میانی بعثت پیامبر صل الله علیه و آله یعنی قریب سال ششم تا نهم بعثت نازل شده، اثبات کند موضوع اصلی و محوری این سوره تأکید بر استقرار و ثبات قدرت سیاسی پیامبر صل الله علیه و آله و تثبیت حکومت دینی آن حضرت و معرفی دو چالش عمدة فراروی آن است. همچنین از این سوره استفاده می شود که همواره در جامعة اسلامی، افرادی شایسته برای ادارة حکومت دینی وجود دارند؛ کسانی که شیطان هیچ راه نفوذی به اندیشه و روحشان ندارد.

۲۵۱۵.

از نقد سند تا نقد متن(4)

نویسنده: حسن حنفی مترجم: سید محمدحسین روحانی

منبع: علوم حدیث بهار ۱۳۸۰ شماره ۱۹

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۷ تعداد دانلود : ۶۹۹

۲۵۱۶.

اتحاد یا تعدد در روایات مشابه؛ بررسی تطبیقی عملکرد کتابهای وسائل الشیعه و جامع احادیث الشیعه(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمدعلی مهدوی راد محمدحسین بهرامی

منبع: حدیث پژوهی سال دوم پاییز و زمستان ۱۳۸۹ شماره ۴

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۴ تعداد دانلود : ۶۵۳

۲۵۱۷.

دفاع از حریم تشیع (نامه سرگشاده)

نویسنده: سید جعفر محقق داماد

منبع: گزارش آبان ۱۳۸۴ شماره ۱۶۸

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۳ تعداد دانلود : ۶۲۱

۲۵۱۸.

شیوه هاى تبلیغى امام على علیه السلام

نویسنده: عنایت الله شریفى

منبع: نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۰ شماره ۲۳۱ و ۲۳۲

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۵

۲۵۱۹.

مقدمه ای بر آشنایی با محدثات شیعه

نویسنده: نهله غروی نایینی

منبع: مدرس علوم انسانی زمستان ۱۳۷۵ شماره ۱

حوزه های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث کلیات تاریخ حدیث رواه و محدثان

تعداد بازدید : ۱۲۹۳ تعداد دانلود : ۷۳۴

۲۵۲۰.

نقش تربیتی صراط مستقیم در قرآن و حدیث(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: حمیدرضا حاجی بابایی

منبع: پژوهشنامه اخلاق سال هشتم پاییز ۱۳۹۴ شماره ۲۹

کلید واژه ها: صراط مستقیم قرآن هدایت تربیت وحدت انبساطی

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۹۳ تعداد دانلود : ۴۳۰

قرآن تربیت را به معنای تهذیب و فزونی مقام معنوی به کار برده که پیگیری تربیت و نقش صراط مستقیم در آن، میدان وسیع تحقیقی نخواهد داشت؛ ولی کاربردهای این اصطلاح از ریشه «ر ب ب»، که در معنای مصدری آن، معادل پرورش گرفته شده و مالکیت و تدبیر در آن نهفته است، با مفهوم «ربیت» و «ربانیت» و تبیین ربوبی شدن و ربوبی نمودن انسان از طریق صراط مستقیم، به زیبایی به تصویر کشیده شده است. صراط مستقیم، راهِ دارای وحدت و منطبق با حقیقت است و هدایت به آن، هدایت به مراتب یا تثبیت در مراتب آن خواهد بود. قرآن با نشان دادن صراط مستقیم به منزله دین کامل، تربیت را شناخت خدای جهان و رب یگانه دانستن او و نیز پذیرش اوامر و نواهی وی و عمل به آنها معرفی می نماید. از این منظر، به هر میزان که انسان ربوبی شود، در مسیرتربیت قرار می گیرد. بر همین اساس، اعمال عبادی، علمی، اجتماعی، جسمی و عاطفیِ متربی، براساس نقش تربیتی صراط مستقیم که منطبق با ربوبیت توحیدی است. سوال اصلی ما در این پژوهش این است که نقش اصلی صراط مستقیم در تربیت انسان چیست؟از یافته های این پژوهش این است که نقش صراط مستقیم، ربوبی شدن و ربوبی ساختن انسان است که هدف خلقت به شمار می رود.

درخت حوزه‌های تخصصی