عبدالله جوادی آملی
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۶۱ تا ۱۸۰ مورد از کل ۳۸۲ مورد.
دین و مسئله تجدّد و سنّت
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی محمدرضا مصطفى پور
حوزه های تخصصی:
شمس الوحی: اصول و مبانی تفسیر قرآن
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
ارتداد و آزادى (2)
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
خاتمیت پیامبر اسلام
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
وحى و نبوت در قرآن
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
اثر وحى بحران هویت یا بحران عقلانیت؟
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
مصاف عقل و عشق در شخصیت ممتاز امام خمینى (ره)
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
منبع:
رواق اندیشه ۱۳۸۲شماره ۱۷
حوزه های تخصصی:
در آستانه چهاردهم خرداد ماه، سالروز رحلت جانگداز بنیانگذار انقلاب اسلامى حضرت امام خمینىرحمه الله قرار داریم . در حالى که تنها چند سالى از فوت ایشان مىگذرد، بدخواهان در صددند تا شخصیت امام راحلرحمه الله را مخدوش سازند اما از آنجا که ایشان به مقام عشق و عرفان الهى نایل شده بودند، همانگونه که در زمان حضور، تقوى و خلوص ایشان شخصیتى خدشهناپذیر از وى ساخت، در زمان وفات نیز، نور معنویت آن امام عزیز، همچنان پر فروغ ماند . در تاریخ ایران بىسابقه است که یکى از عادلترین و عارفترین بندگان خدا، بر مردم ایران حکم براند، مقاله حاضر در مقام تبیین ابعاد معنوى و عرفانى خصیتحضرت امامرحمه الله مىباشد که از قلم یکى از شاگردان برجسته ایشان تراوش نموده است . این مقاله علاوه بر این که توصیفى از شخصیت والاى امام راحل مىباشد، توصیههایى اخلاقى استبه شیفتگان راه وى .
کارآمدی عقل در استنباط احکام فقهی
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
کلید واژه ها: عقل تصویب منابع دین کارایی عقل حجیت عقل عقل مشوب تخطئه
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید :
807
مقاله ای که در پیش روست ، مربوط به مباحث تفسیر موضوعی قرآن کریم می باشد که مستقلا به عنوان مقاله ای تقدیم گردیده است . در بحث راه های شناخت انتظار از دین ، به ناچار این مقوله طرح می گردد که دین را از چه منابعی باید اخذ نمود ، بر این اساس مقاله ی حاضر در دو قسمت تنظیم گردیده است : قسمت اول به بحث از منابع دین می پردازد و قسمت دوم آن مربوط به مقوله « کارآمدی عقل در استنباط احکام فقهی » می باشد . در بحث از منابع دین ، از منبع ثبوتی و اثباتی سخن به میان آمده و نتیجه گیری شده است که علی رغم تقسیم منابع دین به منابع چهارگانه ، منبع دین چیزی نیست جز یک منبع واحد که همان وحی و الهام است .
میزان کشف و تجربه
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
اثر وحى بحران هویت یا بحران عقلانیت؟
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
شبهات دین و حکومت دینى
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
شبهات دین و حکومت دینى
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
زبان دین
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
عقل و دین
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
حقوق بشر از نگاه اسلام و غرب
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
منبع:
رواق اندیشه ۱۳۸۱شماره ۹
حوزه های تخصصی:
در این مقاله، نگارنده محترم به بحث پیرامون حقوق بشر از نگاه اسلام و غرب پرداختهاند . ابتدا در مبحث نخستبه برخى از مزیتهاى نظام حقوق بشر از منظر اسلام اشاره کرده و بهترین تعریف از نظام حقوقى بشر را تعریف فراگیر اسلام از آن دانسته و نظام حقوقى ارائه شده از سوى آن را برهانپذیر برشمردند . سپس به منظور تحقق و تامین حقوق بشر، با طرح پایههاى ضمانت اجرا و جایگاه ارزشهاى اخلاقى و با استناد به آیاتى از قرآن کریم و فراتر از دستنوشتههاى بشرى براى آن (حقوق بشر) ضمانت اجرایى ویژهاى قائل شدهاند و حقوق بشر در اسلام را برگرفته از قرآن کریم و مانند آن از انسجام، تناسب و سازگارى برخوردار دانستهاند .
در مبحث دوم نیز اعلامیه جهانى حقوق بشر را به عنوان محصول نظام حقوقى غرب مورد بررسى قرار داده و با ذکر دلایلى از کتاب و سنتبه علل و عوامل ناکامیها و وضعیت موجود آن و یادآورى نقش صهیونیزم و جریان حق وتو در ناکامیها و نابسامانیهاى حقوق جهانى بشر پرداختهاند .
در این بررسى، تنها به برخى از مزیتهاى نظام حقوق بشر در اسلام اشاره مىکنیم تا خطوط کلى مطلب روشن شود . سپس اعلامیه جهانى حقوق بشر را که محصول نظام حقوقى غرب است، به اختصار مورد بررسى قرار مىدهیم .
انسان و آزادى
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
منبع:
رواق اندیشه ۱۳۸۱شماره ۷
حوزه های تخصصی:
نوشتار حاضر که به مقوله آزادى انسان از منظر قرآن، برهان و سنت پرداخته، تفاوت و تعدد معنا و مفهوم وصف آزادى را تابع انسانشناختى اشخاص، جوامع و مکاتب گوناگون دانسته، تاثیر جهانبینى الهى و مادى، باورها و ناباوریها در نگرش به آزادى را مورد بررسى قرار داده و حد آن را براى هر موجودى تابع خود او و براى غیر ذات حق بویژه زندگى اجتماعى انسان، محدود برشمرده است .
طبیعت انسان را مغایر با فطرت او، طغیانگر و خواهان آزادى مطلق و خداوند را تنها تعیینکننده محدوده آزادى انسان در شوؤن گوناگون مىداند . همچنین با استناد به قرآن، عقیده را امرى علمى و منوط به تحقق مبادى و مقدمات آن در نزد انسان و غیر قابل تحمیل و انسان را در پذیرش آن آزاد دانسته است .
جنگ و جهاد ابتدایى را موافق آزادى عقیده براى رفع موانع آزادى و رهایى فطرت اسیر شده بشر نه تحمیل دین و عقیده، قلمداد کرد و حمایت قرآن از آزادى اندیشه و دعوت و تشویق به آن، در قالب امر به تفکر، تعقل، تدبر و مانند آن را در بیش از سیصد آیه قرآن یادآور شده با استناد به قرآن، هدف از نزول آن را همین امر برشمرد و رفتار اربابان کلیسا در قرن پانزدهم و شانزدهم میلادى را از ساحت قرآن کریم به دور و یک فاجعه بزرگ انسانى دانست .
در بخشهاى پایانى، کعبه به عنوان سمبل آزادى جامعه انسانى و انبیا، اولین آزادىخواهان جهان، معرفى و آزادى براى انسان به عنوان یک امر ضرورى و مورد نیاز و مقدمه حیات شایسته مادى و معنوى او دانسته شده است و با اشاره به عوامل بردگى روح و عقل و علم انسان، عبودیت نسبتبه ذات اقدس خداوند، تنها عامل اوج و عروج انسان اعلام گردید .
حکومت دینی پرسشها و پاسخها(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
عقل و دین
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی:
عقل و دین
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
حوزه های تخصصی: